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五台山五爷庙五爷生日

发布日期:2018-07-02     阅读:37 次



 


  五台山以其悠久的佛教历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居中国四大佛教名山之首。作为文殊菩萨的庄严道场,五台山号称“智慧之山”,象征平安顺利,吉祥如意。又因佛菩萨有求必应,故自古至今,五台山一直是广大信众朝山拜佛、平安祈福、许愿还愿的首选之地,一年到头香火旺盛,往来香客络绎不绝。


 


  五爷庙本名万佛阁,原是塔院寺属庙,与大白塔相毗邻,是通往显通寺的又一条路径。寺庙前地势开阔,当年是大清历五爷庙代皇帝朝台寝宴的行宫,俗称“皇城”。“皇城”与五爷庙之间,终年涌动着数以万计的朝圣礼佛者。

  万佛阁创建于明代,现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三,一是文殊殿,二是五龙王殿,三是古戏台。坐东向西的文殊殿系明万历四十四年创建,面宽三间,分上下两层,三檐歇山顶,檐建繁复,上下左右勾连,坚固牢实,装饰性很强,在五台山殿建中别具一格。


坐东朝西这座两层三檐歇山顶建筑名为文殊殿,四角翘出,明柱围廊,玲珑剔透,很像一件内部镂空的工艺品,在五台山众多佛殿中别具一格。殿内下层供三位菩萨,大家一看就会明白,骑绿毛狮子的是文殊菩萨,骑大白象的是普贤菩萨,骑神兽的是观音菩萨。

  坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿,人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代,民国年间重修时,增建了殿外前庭。

  五台山是佛教圣地,为什么会供奉龙王还建了五爷庙呢?这里有几种说法:

  第一种说法:这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。据说很古以前,五台山地区并不是清凉胜境,而是酷热难熬,当地百姓深受其苦,专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石,从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺,成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物,当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后,便尾随而来大闹五台山,直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台,要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边,很快就降服了五位小龙王,让他们分别住在五座台顶。这五龙王(相传五爷是东海老龙王第五子,名字叫圣衍。)被安排在最高的北台,专管五台山的耕云播雨。五龙王居于殿内正中,左侧为大龙王、二龙王、龙母,右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说,五龙王以前是黑脸,但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言,说王爷性子暴烈,伺奉稍有不周,就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色,就使五爷的脾气变温和多了。


  传说,这座龙王殿建于清代,到了民国六年(公元1917年),五爷既嫌殿小又嫌殿旧,于是在同一天的夜里,给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一致的梦,梦中要求:“重建殿宇,重镀 金身。否则,五爷震怒,降灾四方“。现今这座龙王殿,是五爷托梦后重建的,由原来的卷棚顶 (我国传统建筑双坡屋顶形式之一种,即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面),改建为重檐歇山顶;殿三楹,由于地盘较小无法扩建五檐,但为了满足五爷要求,只好在殿前加建一个套殿,算是扩大殿宇 ;为了讨好五爷,并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方,均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等图案剔透镂刻而成,富丽堂皇,大放异彩。

  第二种传说:描述五爷是文殊菩萨的化身,佛法无边,曾救过大清圣主皇帝康熙爷,也曾施恩救过众生。百姓传说五爷有无穷无尽的智慧,有广阔无际的胸怀,五爷怜悯众生,慈悲世人,善男信女供奉五爷,求官得官,求生得子,求财得财,无所不应。供奉五爷,能趋吉化凶,华盖锦旗,盛世妙景,供奉五爷,乐善好施,开智长慧。

  还有一种传说:说五爷还是东海龙宫的财神,总管天下人间收成,世人供奉五爷,为了风调雨顺,世人供奉五爷,为了财源广进,兴旺发达。


  总之,不管五爷是龙王,是菩萨,还是龙宫的财神,五爷广济众生,慈悲世人。五爷以其古老的传说,神奇的力量吸引着一批又一批的游客和香客。他造福了当地的人民,安抚了很多人的心,他永远活在以诚信仰他的人心中。

与五爷庙相对的便是古戏台,是专为五龙王唱戏而建。据传说,五龙王特别爱看戏,所以每年六月大会(农历5月13号,五爷的生日),都要大开殿门,让五爷居高观赏,以取悦于五爷,使他及时赐雨,保证岁岁给百姓喜降丰年。如今这些成了人们传谈的神奇,而古戏台则成了五台山群众文化娱乐的场所。


  据说在五爷庙许下的愿,三年必灵。人说清晨敬香最有灵气,所以五台山“五爷庙”从清晨四点到九点,庙里庙外人流涌动,数以千计,从五湖四海前来叩拜五爷的祈财祈福的场面很是壮观。

山周围数百里地方,风调雨顺,人民岁岁幸福安康。巍巍五台山,明媚如画,山泉水流潺潺,土沃草茂,牛羊肥壮。五龙王在民间深受世人崇敬,五龙王对众生慈悲为怀,有求必应,世人对五龙王朝拜络绎不绝,五龙王被世人亲切地称为五爷。人们感激他为五台山地区造福,为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。